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漫话道家气功

????更新时间:2019-09-20 07:45:44??来源:网络整理??阅读次数:??作者:快乐大乐透机选倍投网
摘要:   《素问·上古天真论》云:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”练气功可以调摄心神,保持思想上的安定清静,使
  《素问·上古天真论》云:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”练气功可以调摄心神,保持思想上的安定清静,使人不贪欲妄想,真气和顺,意守丹田,增强正气,从而减少和预防疾病的发生。
  气功的第一步是性功,它使练功者具有高尚的道德情操。第二步是命功,它可使人身体健康,祛病延年。性功着重精神,命功着重物质。物质产生精神,精神又统御物质,使物质转化和变易。精神物质的化合,则形成人体内的三华(精气神)五气(五行之气)。练气功就是要使人体内的三华聚鼎,五气朝元。
  地球上是先有水,而后产生生物,人也是先有肾水之精而后产生形体。故先天之气在于肾,肾间动气为生命之根,为奇经八脉之源,独立而不改,周行而不殆。此气聚而旺盛,则能展关通窍,使营卫气血周流不息,脏腑形骸保持健康。
  修炼功夫是没有止境的,下一番功夫就有一番收获,懈怠一分就有一分损失。因此,修炼者首先要有信心,精进不懈,勇于实践。其次要有恒心,不能练练停停,一曝十寒。一般练功祛病者,每日早晚均须练功。日间行坐住卧,只要不用脑,亦不妨气沉丹田,抱元守一。否则,白日里随波逐流,杂念缠心,精神耗散,入不敷出,仅凭一时半刻的打坐敛心,无异于杯水车薪,何济于事!古语云:“竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞。”时间可以从百忙中挤出来,平时要善于见缝插针。佛教和道教的修炼大师,一旦人定就是几天几周,甚至数月,其境界非常殊胜。不仅自己安然无恙,而且还能疗人疾患。
  道家炼内丹和炼外丹的原理一样。炼外丹要用炉,炉上安鼎,鼎内装药。安装时,以武火烹炼,继之以文火温养,如此药物才能升华为丹。炼内丹也是这样,人体内的炉就是阴跷穴,又名会阴穴,位于前后阴之中。无论男女,此处均有动脉隐隐跳动。阴跷脉,乃“足少阴肾经”之别名。阴跷穴在人体经脉中所处的位置十分重要,丹道修炼家称其为生死窍,虚危穴,复命关。它是任、督、冲三脉所起之处,任脉由会阴而行腹中,督脉由会阴而行背中,冲脉由会阴而行足少阴。故此穴一动,诸脉皆通。同时,它又是奇经八脉的总源。李时珍在《奇经八脉考》中说:“凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道。八脉者,先天大道之根,采之惟在阴跷为先。此脉才动,诸脉皆通。”故称其“总为经脉造化之源”。因其“上通泥丸,下透涌泉,倘能知此,使真气聚散,皆从此关窍,则天门常开,地户永闭,尻(音kao)脉周流于一身,贯通上下,和气上通,阳长阴消,水中火发,雪里花开,所谓‘天宫月窟闭来往,三十六宫都是春”’。为什么它有这样神奇的效验呢?因为,它乃是青春活力萌动之处,生殖系统内分泌之源。王沐先生在《悟真篇研究》一文中说:“阴跷以会阴位置为体,以生精采药为用。”它的重点在动态,静极之中随机而动,则具有蓬勃发展之活力。修炼过程中,“得之者,身轻体健,容衰返壮,昏昏默默,如醉如痴,此其验也。”清代刘敲跷在《道源精微歌》中亦云:“虚危穴,即地户禁门是也,上通天谷,下达涌泉,真阳初生之时,必由此穴经过,故日关系最大。昔吕祖教刘海蟾日‘水中起火,妙在虚危穴’,故海蟾长坐阴跷,而转老还童矣。”
  王沐先生在《悟真篇研究》中,谈到丹功四秘窍,其中第一秘窍就是阴跷穴。意守此穴,可使神入肾水以净心,在筑基阶段可生精补亏,在炼精化气阶段为采药之处,所以它是命功有为的总枢纽。
  陈撄宁大师曾说:“神仙家每于阴跷一穴秘而不宣者,因得此阴跷种阳之诀,其肾阳立能变弱为强。而阳旺思淫亦为常人所不免。此道本为延年益寿,今反用于助淫促命,贻害于世,故必须择人而传之也。”这段话告诉我们,修炼时必须节制性生活,注意保精,最好百日不行房事,千万把持住自己,不近女色。虽说色欲最难戒除,亦必须知难而进,痛下功夫。否则,修炼而不禁欲,那是什么也谈不上的。
  意守阴跷穴,全面体现了道教内丹派南宗祖师之一的白玉蟾“开乾,闭巽,塞艮,留坤”八字丹经的宗旨。“开乾”,指百会有畅通感。“闭巽”,是指鼻口呼吸乃巽风出入之门,闭之,则形成真息。即“口鼻之气微而若无,内之橐龠自吹自鼓”。黄元吉先生云:“何谓真息?即丹田中悠悠扬扬,旋转不已者是也。”“塞艮”中的“艮”,是指地户。即人之肛门与谷道。神凝阴跷穴,真气就会随神聚于阴跷,为了防止其从谷道泄漏,故须塞之,如忍大便状,用意念凝一凝,提一提。“留坤”,留者,存之也;坤者,腹也。指两目神光存留海底,则阴精阳气趋之而得神光以化之。黄元吉先生认为,静功之要在乎目。昔人谓,人之一身皆是阴,惟有目光独属阳,须常常收摄,微微下照,自然阴气消尽,阳气常存,犹之太空日照,云雾自消也。凝神海底,一念默注,勿飞其心,全神注守,通塞痛痒,概置勿顾,生死存亡,置之度外。如此,“阴自求耦”,加以定守之力,真火益旺,阴得阳烘,油然纯活,随神聚气于下极,日积月累,诸阴渐消,清阳健旺,仙道可期矣。
  现在回过头来说人体内的鼎,它包括肚脐以下直至阴阜这一部位,其状颇似半边锅形。故吕纯阳云:“半边锅内煮乾坤。”人体内的药则是精气神三宝,历代丹经对此隐喻之词颇多,时而龙虎,时而水火,时而铅汞,时而坎离,时而朱砂水银,时而雄黄白银,弄得初学者晕头转向,望而生畏。人体内的火就是意念。意念专注于丹田(阴跷穴);呼吸任其自然,不疾不迟,不粗不滞,名日文火。心息相依,即心随呼吸一上一下,吸气时,用意念将气从头顶沿脊骨直至丹田(阴跷穴);呼气时,将气从丹田直上喉咙,经上腭内部直入泥丸(百会),又沿前额注入祖窍(印堂)而出,名日武火。
  修炼时,最好双盘坐或单盘坐。姿势正确,有助于精气的运行,反之则有碍精气的运行。
  修炼者应以素食为主,饮食应定时定量。进食时间无规律,易使消化系统功能紊乱,每餐七分饱即可,过多过少均对人体不宜。
  修炼者最好戒烟戒酒,忌浓茶,这些东西刺激神经,影响血行,导致心悸,失眠,头痛,眩晕,精神迷乱,时时催人衰老,故应痛下决心戒之。
  当修炼者的功力达到相当层次时,可以逐步以坐代睡。但这一点,初学者是办不到的。故初学者仍应保证每天八小时的睡眠,切不可勉强。
  修炼者必须懂得抽添火候,火烈则抽,火寒则添,使意不散乱,神不外驰,每日勤行。意守丹田,应如鸡孵卵,一心不乱,一意不散,心与意是修炼的关键。若在修炼时心有所动,意有所乱,应急以武火烹之,使真精内熔,妄念不起,自然心静。继以文火温养丹田,直到阴符退尽,则为纯阳之体。全真道祖师王重阳等前辈有云,“心死方得神活,念漏神趋死乡”,“打得念头死,许尔法身
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